Yellow Blue Bus. 2023 (inDrive Public Art Object)

пластиковые пакеты на поликарбонате (целлофановая живопись)

4.2 х 12 м

Новое монументальное произведение Сауле Сулейменовой 'Yellow Blue Bus' выполнено в технике «Целлофановой Живописи» и полностью сделано из пластиковых пакетов, часть которых художнице передали жители Алматы. Это не попытка преодолеть климатический кризис – сделать это руками только искусства невозможно. Скорее, это способ найти в пластиковых пакетах поэзию, переизобрести эстетику мира, где деревья и птицы больше не являются единственными представителями "природы". Это также живопись без живописи, где нет холста и не используются кисти, акрил или масло. Работа рассказывает про матрицу городов, его жителей, автобусные маршруты и покрывающей все это любви. Название работы также намекает зрителю на то, что художница посвящает ее Казахстану и Украине.

Бумажная архитектура (inDrive Public Art Object)
1500 х 1500 мм
материалы: листовая сталь

В период 1980-90-х годов художник и архитектор Сакен Нарынов создал порядка 20 произведений «бумажной архитектуры» — небольших объектов, выполненных из хрупких материалов, которые по-разному представляют материальный мир, раскладывая его на простые элементы.

Попытка заглянуть в самую суть материи и понять, из чего состоит квантовый мир, ставит перед нами очень важный вопрос о «подлинности» природы. В этом случае тезис о том, что человек уничтожает окружающую среду, начинает казаться иллюзорным. Ведь защищаемая нами природа может быть воспринята как упрощенная проекция более сложной реальности, сконструированная нашим сознанием. Но какой будет толк от этого понимания, если мы не оставим и следа от той плоской среды, через которую мы постигаем квантовый мир?

Система координат, 2023 (inDrive Public Art Object)

материал: чугун, бронза

90 х 90 х 60 см

Шымкентский художник Саид Атабеков создает работу «Следы ангелов». Так в степи называли отпечатки копыт с подковами на сырой земле, которую потом припекало солнце. Подобное "замораживание" чего-то эфемерного и превращение этого в скульптуру в некотором смысле переносит кусок степи прямиком в город. Важно заметить, что работа сделана из железа и бронзы — материалов, которые часто используют для больших памятников, маркирующих идеологический вектор той или иной страны. В нашем же случае этот памятник установлен самой степи; лошадям, которые по ней скачут; следам копыт, остающимся недолго, но всегда появляющимся вновь.

inDrive Public Art Object
Anthropocene, 2023материалы : цветная печать на листе алюкабонда (6 фото 140 х 250 см)

Произведение состоит из серии фотографий природного ландшафта. Специально для них художники писали слово Anthropocene в разное время года: зимой – в бесформенном нагромождении льда на озере, а летом − на сыпучих песках пустыни. (Надпись эта, сделанная органическими красками, исчезла через некоторое время, оставшись только на фотографиях). Это действие выглядит одновременно как художественным, так и социальным актом. Ведь люди занимаются маркировкой своей территории на объектах природы издавна. Работа-шутка об очень серьезных вещах напоминает нам о том, что наше время на этой планете не вечно, и что нам только посчастливилось жить в этот короткий, по меркам геологии, миг.
Сами художники пишут о своей работе иронически так:
«Что можно сказать о тексте, написанном на песке или на льдине? Только то, что его сдует ветерком с песчинками через пару минут, после написания, или он исчезнет, растает вместе с льдиной под лучами солнца с приходом весны.

Вот и человек, Homo Sapiens неразумный - вообразил себе свою антропоцентричность посередь бескрайней вселенной. Но природа не отель для отдыхающих, где всё включено, она сама себе создатель и сама себе вершитель. Ей всё равно есть ли человек в её теле или сгинул этот паразит со всей своей цивилизацией. И без него, всё как-то существовало и не худо и не бедно - тут тебе и звёзды с галактиками и вулканы с гейзерами. Шумно было, весело, только некому было оценить тогда эту вечеринку…

Другое дело сейчас – голоцен закончился, нагрянул антропоцен, явились оценщики подбить расценки на существование рода наших приматов. Пили ели веселились, подсчитали – прослезились.

Что можно сказать в утешение… Дорогие товарищи люди, не преувеличивайте своё величие, но и не расстраивайтесь - и вас не забудут, «следы нашей деятельности никуда не денутся по крайней мере в ближайшие несколько миллионов лет» - пишут в интернете.
Вы тоже останетесь тонким размазанным слоем в толстом пироге геологических эпох.

Но кто оценит его вкус, когда и антропоцен минует?..»

Техника: датчики движения, колонки, звук

Интерактивный звуковой объект, призывает потенциального зрителя задуматься, что именно мы, человечество, влияем на изменения климата и окружающей среды, на таяние ледников. Непосредственное участие зрителей в создании интерактивного художественного продукта через игровую ситуацию, помогает им увидеть, что наша активность непосредственно влияет на ледники, а вода когда-нибудь может кончиться.

В отсутствие людей в помещении царит тишина – ледники не тают. Но, как только в зоне действия датчиков появляется человек и возникает движение, ледники начинают таять. Чем больше людей – тем больше течет воды.

Space Junk 2023
6 х 6 х 3 м
материал: зеркальный композитный лист Arabond, металл, космический мусор

В отличие от традиционных представлений об освоении космоса, связанных с образами новых внеземных рубежей и впечатляющими открытиями, космический мусор предлагает радикально иной взгляд на взаимодействие человека с космосом. Он делает видимым множество социально-политических, экономических и экологических связей, поддерживающих работу современной космической индустрии. Увеличение количества космического мусора на околоземной орбите обнажает хрупкость космических технологий и ставит под вопрос экспансионистские мечты национальных государств и частных компаний.

В Казахстане особый резонанс вызывают ступени ракет, падающие после запусков с космодрома Байконур. Секретность космической программы и инструментальный подход советских военных инженеров к степи и её жителям исключил местные сообщества, живущие вблизи инфраструктуры космодрома, из процесса планировки и создания Байконура. Работа космодрома стала восприниматься как нечто чуждое и потенциально опасное для окружающей среды и благополучия местных жителей. И хотя сегодня большая часть упавших ракет собирается специализированными бригадами, многие люди, живущие под траекториями полета космических аппаратов, продолжают связывать падение отработанных ступеней с историей экологической и политической маргинализации центрального Казахстана.

Работа Варгас-Суарез Универсал раскрывает материальность космического мусора в уникальном приближении, экспонируя обломки ракеты-носителя "Союз". Эта скульптура – уникальный шанс обратиться к материальности освоения космоса и переосмыслить его политику и эстетику в стране, сыгравшей важную роль в истории полетов человека в космос.

Кураторский текст: Макар Терёшин - социальный антрополог и документальный фотограф. Макар является докторантом Университетского колледжа Лондона и членом исследовательского проекта ЭТНО-МКС. В сферу его научных интересов входят исследования материальной культуры, экологическая и визуальная антропология с фокусом на освоение космоса.

«Волк», 2023

Материал: железо, гипс, льняная ткань и пчелиный воск.

Художественная практика Бехбаатора Энхтура сфокусирована на меняющихся значениях и миграции объектов, ритуалов и элементов визуальной культуры, в основном характерных для Монголии, откуда он родом, но также и для более широкого региона Центральной и Восточной Азии. Его скульптуры часто принимают форму животных, приглашая нас исследовать отношения между людьми и нечеловеческими существами.

Новая скульптура художника «Волк» состоит из трёх волкоподобных фигур, играюче расставленных вдоль пешеходной дороги. Изготовленные из металлических стержней, покрытых слоями гипса, льна и пчелиного воска, они раскрывают личную историю свидетеля ритуала инициации, а также отсылают к работам художника Сиях Калам, жанру картин и рисунков пером и тушью, характерному для средневекового Ирана.

Личная история основана на детских воспоминаниях художника о шаманском ритуале принятия в свое тело духа, важной частью которого были фигуры волков. Во время ритуала они выкорчевывавали из леса девять деревьев, чтобы выстроить их в линию и бегать по ней до потери контроля над собственным телом, чтобы затем начать выть как волки и упасть на землю. Именно тогда дух овладевает телом, чтобы древняя история смогла говорить через него. Три волка в парке являются тонким напоминанием о существовании третьего измерения, где люди и животные могут встречаться посредством духа, который часто утрачивается в наших повседневных отношениях друг с другом.

Кураторский текст: Инга Лэйс

Инга Лэйс — научный сотрудник CMAP по Центральной и Восточной Европе в МоМА. С 2012 года она является куратором Латвийского центра современного искусства. В 2019 году Лэйс стала куратором Латвийского павильона Венецианской биеннале вместе с художницей Дайгой Грантиной (совместно с Валентинасом Климашаускасом). Она также была сокуратором Allied – Киевской биеннале 2021 года (в рамках Восточноевропейского биеннале Альянса) и сокуратором 7-10-го фестивалей современного искусства SURVIVAL KIT в Риге (с Джонатаном Хабибом Энгквистом в 2017 году; Angels Миральда и Солвита Крезе в 2018-19 годах).

Бирендер Кумар Ядав (1992) с Русланом Кадыровым (1978), Манарбеком Тусуповым (1981) и Эдуардом Цеге (1990)

Qazaq Teela
материалы: Мангыстауский ракушечник, терракота из Индии, керамика из экибастузской глины и промышленные инструменты, стальной каркас

Бирендер Кумар Ядав, художник из угледобывающего города в Индии, документирует жизнь перемещенных коренных жителей, которые работают на кирпичных печах. Эти рабочие, зачастую мигранты, живут временной жизнью без национальных удостоверений личности, что делает их невидимыми для государства. Памятник «Qazaq Teela» служит памятником их непризнанному труду и борьбе маргинализированных рабочих без документов во всем мире.

Памятник построен из ракушечника, песчаника, сделанного из древних ракушек, символизирующего глубокую историю эксплуатации. В нем также представлены инструменты советской эпохи, подчеркивающие влияние неудачных промышленных экспериментов на модели миграции. Терракотовая голова женщины из числа коренного населения Сантал-Мунда, венчающая памятник, символизирует миллионы женщин, работающих на важных, но низкооплачиваемых должностях, часто исключенных из организованного труда.

Сотрудничество Бирендера с мастерами из Казахстана и переводчиком иллюстрирует глобальный характер проблем труда, которые он затрагивает в своем искусстве, подчеркивая необходимость размышлять и работать над достижением равенства, деколонизации и гендерного паритета.
Кураторский текст: Сумеш Шарма — куратор из Мумбаи. Его интересы включают альтернативную историю искусства и проекты, основанные на социально-экономических и политических аспектах, которые часто включают культурные перспективы, культуру иммигрантов на франкоязычных языках, народное равенство и движения черного сознания в культуре.

Айка Ахметова.
Rage Fantasies (2023)
техника: железный забор, хлопок.

Подъезд — это пространство, которое имеет культурное и эмоциональное значение во многих советских многоквартирных домах. Он служит переходной зоной между внешним миром и частным пространством дома. Скульптура Айки Ахметовой воссоздаёт это пространство, превращая его в площадку взаимодействия, воспоминаний и чувств. Она отмечает, что эти места обыденны, но нередко люди переживают в них разные значимые моменты, например, первые поцелуи или крупные ссоры.

Скульптура позволяет посетителям стать случайными свидетелями частных разговоров и ситуаций. Цель заключается в том, чтобы перенести зрителей в пространство, которое резонирует с психологической и эмоциональной глубиной подъездов, привлекая внимание к скрытым моментам повседневной жизни.

Название "Rage Fantasies" предполагает, что с помощнью инсталляции можно исследовать сложные и иногда подавленные эмоции в динамике семейных отношений, раскрывая нечто интенсивное, что может существовать под поверхностью. Впервые, это произведение высталялось в Ortega Y Gasset Projects в Нью Йорке. Историческое здание бани Арасан также попадает в контекст "личное" - "общественное".

Персональная выставка Ким Ок-сун – История тебя и меня

Год: 2007-2023
Техника: Digital C-print

Люди перемещаются по миру по самым различным причинам от природных катаклизмов до вооруженных конфликтов и исторических перемен. Отношения между Южной Кореей и Казахстаном имеют долгую историю, тянущуюся от переселения корейцев в период колониализма СССР и их бегства с началом Холодной войны, до сегодняшнего импортирования K-Pop культуры и обмена экономическими ресурсами.

Цель этой выставки − переосмыслить и заново представить историю корейско-казахстанских взаимодействий через фотоработы Оксун Ким, которая документирует личные истории представителей корейских диаспор из разных стран мира.

На 50 портретах, представленных на выставке, изображены обычные люди, которые часто живут на пересечении границ. Они остаются в нескольких местах одновременно под давлением истории или же по собственной воле.

Стоя в одиночестве перед камерой, люди рассказывают о себе, а факты их биографии, словно маленькие ручейки воды, сливаются в большой поток истории. Выставка, замыкающая их длинную жизнь в небольшую экспозицию, выводит мысль за пределы фрагментарных и функциональных взаимодействий, контролируемых современными экономическими системами.

Персональная выставка художницы пройдет в музее им. Кастеева в Ноябре, 2023 года, а пока, мы выставляем некоторые работы из готовящейся экспозиции.

Древо жизни, 2023
inDrive Public Art Object

Искусство, природа и наука образуют неразделимую сферу интересов Сакена Нарынова. Многие произведения Нарынова направлены на изображение умозрительных вещей, скрытых от человеческого глаза, таких как бесконечно малая молекула или бесконечно великая галактика.

Экологичность – один из значимых элементов творчества архитектора – определяет формальное и содержательное наполнение образа, а также выбор материала. Размышляя о взаимосвязи науки и природы, художник решает соединить биологический природный объект и умозрительную формулу. Смысловым и композиционным центром инсталляции выступает вечнозеленое дерево – голубая ель. Выбор растения не случаен, так как, с одной стороны, он иллюстрирует строки Гёте, а с другой, отсылает к голубой ели как символу казахстанских предгорий Алатау, где этот уникальный природный объект произрастает в изобилии.

Вокруг ствола и кроны (без вреда для дерева) разместится конструкция из нержавеющей стали. Она будет имитировать кристаллическую решетку химической формулы целлюлозы, создавая символическую защиту дерева от вторжения и «посягательств» на его жизнь и целостность.

Важным идейным и смысловым акцентом, поясняющим название работы, является цитата Иоганна Вольфганга фон Гёте:
«Суха теория, мой друг,
А древо жизни вечно зеленеет».

Это высказывание (на четырех языках – немецком, казахском, английском и русском?) предполагается разместить на четырехгранном гранитном основании, который будет окружать дерево.

Диагональные и горизонтальные линии, точки стыков и пресечений в строго определенной последовательности, основаны на строгой логике и точном математическом расчете.

Холодная металлическая структура – некая абстрактная формула – по воле автора неожиданно получает совершенно иное прочтение и звучание в
непосредственном соседстве с живым биологическим объектом. Геометрическая структура изображает формулу целлюлозы, получаемой из древесины.

Органичная визуализация строится на контрасте холодного-теплого, живого-неживого, природного-рукотворного – подобные полярные противопоставления характерны для поисков Нарынова, который был убежденн, что дуализм есть основа всего сущего.

Кристофер Хёрвиг - канадский фотограф и режиссер с тридцатилетним опытом работы в более чем 90 странах. Он ищет красоту и вдохновение во всех аспектах жизни, и твердо верит, что в мире еще остались возможности для приключений и открытий. Некоторое время назад фотограф отправился в путешествие с палаткой от Ванкувера до Кейптауна, пересекая Исландию пешком и на плоту, и объезжая Европу на велосипеде. Сейчас он живет на Шри-Ланке, а до этого в Иордании, Либерии и Казахстане. Он делал фотографии из самых отдаленных регионов мира — от гор Памира в Таджикистане, до джунглей Западной Африки, сотрудничая с изданиями GEO, CNN Traveler, Geographical и Lonely Planet. Он много работал с неправительственными организациями и агентствами ООН в самых сложных регионах, чтобы оживить их аналитические материалы и проекты человеческими лицами.

Bus stops will never stop

В советский период архитектура, как и все остальное, находилась под централизованным надзором. В то время как искусство и большие памятники создавались для усиления нарратива государства о коммунистическом рае на земле, непримечательные автобусные остановки иногда оставались без внимания проверяющих. Как результат сотни уникальных автобусных остановок теперь разбросаны по бывшим республикам Советского Союза. Построенные людьми, которые решили следовать своим художественным представлениям, они стали способом выражения местных и художественных идей. Их автобусные остановки оказались незаметными актами творчества против для государственного надзора.

В 2002 году канадский фотограф Кристофер Хёрвиг впервые наткнулся на одну из этих уникальных архитектурных достопримечательностей, и с тех пор возглавил движение по поиску автобусных остановок от Киева до Владивостока. Автобусные остановки, которые он запечатлел, представляют удивительное разнообразие оригинальных стилей и типов, от самого строгого брутализма до буйной эклектики. Книги с его фотографиями стали международными бестселлерами, получив признание критиков в качестве жемчужин архитектуры и истории холодной войны.

Серия фотографий «Советские автобусные остановки» вытекает из семилетних поисков Хёрвига, в течение которых он искал ответы на вопрос о том, как возникли эти уникальные творения. Хёрвиг, озадачившись их происхождением, столкнулся с отсутствием исторических материалов. Это побудило его отыскать нескольких создателей остановок, поскольку он был твердо уверен в том, что эти особые конструкции должны остаться в памяти.

Сегодня, когда остановки опорочены памятью о времени их создания, многие из них были разрушены или стали восприниматься как странные и неуместные. Лишь некоторые видят их так, как Хёрвиг. Он считает их одной из самых больших и разнообразных архитектурных серий. Отказ от утвержденных советским режимом форм при их проектировании — ключевой для этой оценки. Фотографии сотен автобусных остановок, которые Хёрвиг делал на протяжении двадцати лет — это попытка увековечить их, прежде чем они будут разрушены.

«Советские автобусные остановки» − слепок незабываемого путешествия Хёрвига, во время которого он встречается с несколькими скромными и очаровательными создателями автобусных остановок из Украины, Эстонии, Грузии, Беларуси и Литвы. Оставшиеся автобусные остановки представляют истории людей, которые вопреки всему производили маленькие акты поэзии.